水，是生命之源，而人类的饮水问题从被动转为主动，还要从“井”开始说起。
“古者穿地汲水，谓水为井”。人类征服自然之初，有人居住的地方就能看见井，井代表了生命的存在，也象征了文明的延续。而现代化的今天，井之一词，已不再简单的代表了生存，更代表的是一种文化，一种情结。
地下一井 乡愁之美
家，是中国人的根文化体现。西方国家的人民可以靠租房过一生，而中国人始终坚持“属于自己”的才是家。因为中国人对家的情节是纯粹的，是有精神洁癖的，是不能有一丝含糊的。树木一旦扎根，便不可撼动。这种情感一旦产生便坚如磐石，所以必须纯粹。而去到一个喝不到家里这口水的地方，便叫做背井离乡了。可见，中国人对于家和井的联想，是如同爱情和婚姻般的关系。一纸婚书，不但是一生的承诺，更是一世的羁绊。这种羁绊伴随一生，死而后已。因此对于中国人来说，落叶归根是才是灵魂最好的归宿。
井，是家文化的图腾式象征。在中国，每家的门前地下都有那一口井，它存在的稳定性更胜于一位家庭成员。不管是当年的湖广填四川，还是近年的三峡移民，皆是举家乔迁，一个都不少。若少了一个，都叫作背井离乡。但只要是整整齐齐的一家人，那家里那口井便不会丢失。这口井是中国人内心对于“大家”这个社会关系的坚定认知，而这种认知组成了今天的中国社会体系。
社会关系与人民思想组成了文明，而一个文明的传承，则与井息息相关。四大文明古国唯有中国传承至今，这与中国人团结的“大家”思想不无关系。古时，每家出一人，每人持一戈，守着一口井，就成了“國”。中国的每一个人心中都有一方井，是这方井守护了人们心中的信仰，也是这方井容纳了年迈的父母，更是这方井保护了人们的爱情和事业。就像朝鲜一役，战士舍身成仁，保家卫国，为的就是大家的这口井不遭破坏。这口井凝聚着中国人心中最强大的精神力量，支撑着人们护家护国的坚定信念，使其所迸发的磅礴之力无可战胜。这不但是一场戍边之役，更是一场守井之战。井，是中国人心中的家国精神核心，它造就了今天伟大而繁荣的祖国，造就了中国人无限的未来。
天上一井 人文之美
地下一口井，滋养的是生命；天上一口井，滋养的则是精神。
南方多天井，荣昌的天井更是一美。其具有集水、纳阳、通风、采光、消防等多种建筑功能。集的是天上来水，采的是人文之光。中国人的建筑举世无双，是华夏文明智慧的象征，天井便是最为具有代表性的一处。
李白说，渭水自天上而来，奔流到海不复回，这句诗用来说天井十分贴切。夏季烈日灼灼，水滴沿屋瓦而下，积小流而入大海，更进入人们的生活。天井的诗意与美感仿佛是天生的，它集成了中国人的建筑艺术审美，和融入大自然的智慧。
古时，天井则是只有大院儿才有的配置，是一整个家族的居所。多进院落，房间按辈分划分，聚居在一起，生活上相互协作，年迈后老有所依。一方天井传承了家族的荣耀，更见证了时代的变迁。
而现代，天井只会出现在公共机构的建筑内。人口变多，寸土寸金的今天，一个院落的占地面积和居民比重决定了这种建筑不允许大面积出现，只能配置在相得益彰具有艺术性、氛围性的公共建筑中。比如古斋、民宿、美术馆、博物馆等，荣昌的平筠别墅也具有此番雅兴性。而此时的天井院落便不再单单是一个家族的所有物，而是一方水土、一地文化的见证和传承。
在未来，天井如斯集美感与文化于一体的建筑艺术一定是属于大众的，属于人民的，而非个人，如此保井护井便成为了所有人的责任。而中国作为农业大国，从乡村走出一条大道，井，就变得更为重要。为了这口井，毛主席当年带领共产党打天下，分田地，让人民当了家做了主。为了这口井，中国战士抗美援朝，保家卫国，让人民安得生活。而今，城市繁茂，科技进步，这口井却只有在乡村才能得到最好的振兴。当今的城市虽大却少有天井之美，反而是乡村的广袤容纳得下。在广沃的中国农村都有着一方自己需要守护的井，伟大的乡村振兴是中华文明延续的根本，是国家繁荣稳定的基石，这一方井就是中国社会的根基。
从天井往上看，是上天之泽，从天井往下看，是大地之润。天井汇集天地灵气，贯穿历史古今。天井如斯优雅的形态，几乎与中国所有的艺术形式都有关联。它在实用性的基础上，承载着中华民族的气节与信仰，代表着中国人民的智慧与审美。荣昌是四川的“大槐树”， 湖广填四川的第一站，人们全家移民来到荣昌，带来了先进的制陶技艺，也促进了荣昌陶的发展。他们就在荣昌那些大院的天井旁边，用高超的技艺从事着陶器的制作，融合着本地的制陶文化，井与井便在这时成为了一个大家庭。此次融合直到今天，依然影响着后代的传人们。
日落时分，光与影交错投下，天井承载了大自然赐予的风貌之美，又连接了现代人事业的前世今生。艺术与产业齐飞，乡村与城市共融。人民，身有活路，心有建树，精神生活便得到丰富。天井使中国人与大自然通达和谐，融为一体；天井使巴山夜雨的闲适和优雅得到发扬与传承。
天水一井，世代传承。未来，中华的优秀文脉必将繁荣昌盛！
来源：渝商博物馆微信公众号
