诸多国际纪念日都与春分“相约”，也许与春天在各国文化中的美好意象相关。
“仲春初四日，春色正中分。”春分，又名“日中”，二十四节气中第四个节气。
春分日，一年中国际性节日最多一天，或许是也。世界诗歌日、世界儿歌日、世界森林日、世界睡眠日、国际诺鲁孜节、国际消除种族歧视日、世界唐氏综合征日等，3月21日同迎来纪念。
为何是“春分”？
春分，是最具天文学观测特征的节气之一。春分点，是现代天文学上度量天体位置及运动两个重要坐标系——黄道坐标系和赤道坐标系的计量零点，对应的是，太阳直射地球赤道那一刻。春分日，全球昼夜平分，尔后白昼渐长，万物复苏势愈增。《尚书‧尧典》载：“日中，星鸟，以殷仲春。”“日中”，昼夜等长之谓也。《月令七十二候集解》亦有言：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”汉代大儒董仲舒在《春秋繁露‧阴阳出入上下》以“阴阳”释“春分”曰：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分既显“中庸”之名，亦寒褪暖盛生机所潜藏、孕育。
古代中国，有春分祭日、秋分祭月礼制。周天子时已有祭日传统。《礼记》曰：“祭日于坛。”唐初经学家孔颖达注疏：“谓春分也”。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》言：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”
春分之概念与意蕴，同样见诸西方社会。春分英文作Vernal Equinox或Spring Equinox，其中，vernal与spring均表“春天”；equinox则由拉丁语“aequus”（平等之意）和“nox”（暗夜之意）组合而成，意指昼夜均分。
相较于中国传统文化将春分视为春季的中点，西方的春分日则是春天的开始，颇有中国“立春”之意。从古巴比伦历法，到伊朗、阿富汗及一些中亚国家至今通行的波斯历，都视春分为岁首。这天，也是波斯历新年“诺鲁孜节”。在巴尔干半岛、黑海盆地、高加索地区乃至中国新疆等地区，这一传统绵延3000多年，成为当今世界上3亿多人的新年。
“春分到，蛋儿俏”。春分日，中国各类传统习俗可谓万物勃发，雅趣盎然。立鸡蛋、放风筝、食春菜、簪花饮酒……或对“南园春半踏青时”欢欣相迎，或以“忙趁东风放纸鸢”应时应景，抑或如“酒醉还来花下眠”般酣畅淋漓。像“立鸡蛋”这类春分趣事，甚至随互联网远播海外，激起社交媒体上，“多米诺骨牌”式接力挑战。
全球各地，春分有何仪式感？在日本，春分当日及前后三日，称作“彼岸”，近似中国清明节，期间人们会扫墓祭祖。韩国人在春分有吃“岁饼”“寿福饼”习惯，寓意全家一年无病无灾、诸事顺心。在英国，有些人会于春分日抵达巨石阵看日出，还会喝一种由蒲公英、牛蒡制成的传统饮料，以恢复精力。
诸多国际纪念日都与春分“相约”，也许与春天在各国文化中的美好意象相关。中国人常道“一年之计在于春”，颇显“预则立”的勤勉笃实；英国诗人雪莱高歌“冬天来了，春天还会远吗”，鼓舞世人在至暗的黎明前心生曙光；意大利作曲家维瓦尔第《四季》协奏曲之《春》，以华丽洒脱的跃动音符，奏出万物苏醒的经典诗篇。春之始，是希冀所寄，是想象华章，是勃发精神，孕育无限可能。由是，不同领域、不同种族、不同群体也心照不宣，以言语为构、韵律为形、绿意为色，让春分时刻，成为共同纪念。
数千年前，地球东西两侧，先民们早已心有灵犀，透过陶寺遗址古观象台的夯土柱阵、不列颠岛上巨石阵的缝隙，遥看春分日升。如今，在春色渐渐洒落的时节，何妨以“春”为媒，人同此心，心同此理，筛去狭隘排异的刺耳噪音，谱写“清昼开帘坐，风光处处生”的全球文明协奏曲。（完）
作者/徐雪莹
