从小妖怪的五行配色，到紫色反派的高冷气场，再到中西方对颜色的不同解读，颜色不仅仅是视觉的享受，也承载着深厚的文化意义。
谁还没看过《浪浪山小妖怪》？
这部电影后劲实在是大，看完的网友们都念念不忘，纷纷化身“列文虎克”开始深挖各种隐藏彩蛋。这不，最近就有网友扒起了主角团的配色——小猪妖的赤（火）、蛤蟆精的青（木），猩猩怪的黑（水）、黄鼠狼的黄（土），还有白马的白（金），正好凑齐了五行五色。
要说这套配色，可是大有来头。
▲8月12日，市民在浙江杭州《浪浪山小妖怪》快闪店内选购周边产品。（图片来自中新社）
五行不是玄学，是古代配色指南
五色指的是青、黄、赤、白、黑五种颜色，也泛指各种色彩。古代认为这五种颜色是正色。《周礼·考工记》中记载：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出于黑，故六者有黄无玄为五也。”
先秦诸子之一的邹衍曾经用“五行转移”的观点来说明事物在运动变化中所表现出来的一般规律。仔细分析这一规律，我们就能够看出五行与五色相对应的内在联系：
“木”象征植物，有生的性能，东方乃太阳升起的地方，象征着一天的开始亦有生的含义，因而以青来代替，“盛德在木”时就形成了春天。
“火”具有热的性能，中国的南方又较之其他的方位热，就用“赤”来对应，“盛德在火”就形成了夏天。
“金”泛指金属，可制作兵器和砍伐工具，锋刃在阳光下泛着白光，“盛德在金”之时就到了收获之季，犹如一天中太阳西下之时，形成了西方和秋季。
“水”给人以“寒”的感觉，一天之中黑夜最为寒冷，便用黑色来代替，“盛德在水”之时能让人联想到寒冷的北方和冬季。
“土”有生长万物的功能，在各种元素中占主导地位，方位居中，颜色为黄色。
正是由于五色与五行的对应关系使得上古时期人们就对青、赤、白、黑、黄五色有着特别的偏爱。由此看来，小妖怪要是穿越到古代上映，或许也能收获一众好评。
孔子讨厌紫色？别让他看到“紫薯精 ”
自古以来，人们对五色各有偏爱。那么，有没有一种颜色，不那么讨人喜欢？
无论是国产时代的眼泪，还是国外的大片动画，总能看见紫色boss的身影。虽说中西方文化差异较大，但是，反派们在“穿紫色”这件事上像互相商量好了似的，达到了惊人的一致。
为什么中西方的反派都爱穿紫色？紫色就这么令人“讨厌”吗？
▲电影《哪吒2》中的石矶娘娘。（图片来自视频截图）
我们都知道红黄蓝是三原色，是一切颜色的起点，能让人联想到太阳、天空和海洋，象征着激情、荣耀和智慧。所以在影视剧中，几乎是正派的专属颜色。那么，为了在视觉上突出与正派主角的对立关系，红黄蓝的互补色绿色、紫色和橙色则成了反派的常用色。比如，追杀七侠的魔教教主黑心虎，祸害人间的石矶娘娘等。
另外，这也和紫色给人的视角和心理感受有很大关系。紫色在光谱中是人类可见光所能看到的波长最短的光，波长短，折射率大，会在视网膜前成像，给人造成后退、收缩的感受。看着就很符合大boss高高在上、难以接近的高冷人设。
敲黑板，这里有个冷知识：孔子就不太喜欢紫色。
《韩非子》中讲到，齐桓公喜欢紫服，在他的带动下全国百姓纷纷效仿，于是紫色成为齐国的时尚。这股潮流逐渐影响到整个华夏地区，紫色最终成为达官贵人专属的尊贵色，也催生了不少与紫相关的成语：紫气东来、大红大紫、万紫千红、紫绶金印、魏紫姚黄……通俗地说，就是“红得发紫”。
然而，齐桓公推高了紫色的地位，孔子看了却不太舒服。在《论语·阳货篇》中，他直言“恶紫之夺朱也”，表达了对紫色抢了红色风头的不满。
一种颜色，两种人生
说到颜色文化，中西方之间的差异可是相当明显。
在中国古代，黄色是皇家的专属色，象征着皇权和至高无上的地位，例如“黄袍加身”。同时，黄色也代表黄金，因此还寓意财富和尊贵。而在西方文化里，yellow的象征则完全不同，它往往与“胆小、卑怯、卑劣”联系在一起。
▲江西南昌，蓝天白云下的城市一隅。（图片来自中新社）
蓝色在中国文化中几乎没有特殊象征意义，但在西方则颇有讲究。阿斯海姆在评析蓝色时说，“蓝色像水那样清凉”，是“阴性或消极的颜色”。它象征着高贵、高远、深沉与严厉。
粉红色，可将其视为红色的一种应合或复归。在中国文化中，粉红色又叫桃花色。唐代诗人崔护写下“人面桃花相映红”的诗句，以桃花与女子相比。而在西方文化中，粉红色则代表着精华与极致，例如“the pink of perfection”，代表十全十美的事物。
从小妖怪的五行配色，到紫色反派的高冷气场，再到中西方对颜色的不同解读，我们不难发现，颜色不仅仅是视觉的享受，更承载着深厚的文化与心理意义。下次再看电影或欣赏艺术作品，不妨多留意这些隐藏在色彩里的秘密，它们或许比剧情更耐人寻味。
参考中国青年报客户端、《北京青年报》、四川卫视微信公众号等内容
