中元节从来不是关于恐惧的节日，而是关于爱与记忆的延续。
幸好思念无声，否则震耳欲聋。
当满载思念的火光照亮黝黑的天际线，便是农历七月十五到了。
这天是中国传统祭祀节日“中元节”。在过去，中元节因为“鬼节”的别名让很多人害怕，然而今年的中元节，“突然就不害怕中元节了”的话题上了热搜，网友们说，中元节真正的意义是思念，你曾害怕的“鬼魂”，或许正是别人朝思暮想的人。
山野间的星河灯会
在贵州，中元节从不只是一个简单的祭祀节日。
龙头河畔，风雨桥下，一簇簇火焰几乎将整条河都映成了橙色，纸钱纷飞，青烟缭绕，每个人的身影都只剩下轮廓，好像天地、阴阳在此时此刻已经混成了一片，在别样的“万家灯火”的照耀下，人们和已逝的祖先亲人正无限接近。
这是贵州中元节的一个传统祭祖习俗——烧包，人们将冥钱按一定标准塞进包封中，在包封上认真写好已故亲人的名字，就像填快递单，烧之前还要打好封，以免其他“鬼魂”冒领，而后将纸包被堆叠成塔状，周围点燃香烛，象征着为亡者铺就通往彼岸的道路。
在刚刚过去的中元节期间，贵州凯里市民聚集至龙头河风雨桥下“烧包”祭亲，希望先人在地下也能收到后代的心意，地上燃起“一片星空”，场面震撼人心，像极了电影《寻梦环游记》中的场景。网友评论道：“摇曳的不是火焰，而是相隔两世的思念。”
还有许多网友们在社交平台上纷纷留言，表达对逝去亲人的怀念，有人说：“以前教我写包的人，被我写进了包里。”还有参与者表示，“死亡并不是终点，遗忘才是。”道出了人们对记忆的执着与对生命的敬畏，也蕴含着人们对亲情的珍视与不舍。
▲2023年8月30日，中国农历七月十五“中元节”，香港特别行政区市民在九龙佐治五世公园内旅港潮州人举办的“盂兰胜会”上欣赏“神功戏”，度过传统农历节日。（图片来自中新社）
万里山河同一种牵挂
百里不同风，千里不同俗，但思念之心相同。
不仅仅是贵州，广西人也很重视中元节，不过他们过的是七月十四。中元节这天，广西人陆续返乡回家过节，这一天相当于广西的小春节。他们习惯在这一天宰鸭祭拜，希望鸭子能够渡回先辈的灵魂。不少市民还到路边烧香、烧纸钱、烧一些剪裁好的纸衣来祭拜，俗称烧街衣，也有一些市民在当晚放水灯的习惯。
中元节也是湖南人的大日子，每年农历七月半左右，湖南人就开始在家里摆上供桌，接老祖宗回来吃饭。在供饭时，有着严格的规矩。所准备的菜肴数量必须是双数，且做菜时不能先尝，只有祖先享用后，人们才能开始用餐。有人说，这是湖南一年一度的“跨界请客”。
山东素有“礼仪之邦”的美誉，当地的中元节习俗也同样隆重。一般而言，百姓多于午后携祭品上坟祭祀。据《单县县志》记载，当地祭品包括“竹盂兰盆、纸衣帽及素食数碗”，供品尤为丰盛，包括竹子做的盂兰盆、纸制的衣帽和一桌素食等。
在潮汕，人们在路边插香、烧纸，向路过的“孤魂”布施，称之为“施孤”；香港会在这一天“烧街衣”，告慰先人；云南纳西族称这一天为“桑美波祭”，要放河灯祈福；在北京这样的大都市，也能在街头看到烧纸的人默默看着燃起的灰烟……
▲2023年9月6日是农历七月十五“中元节”，香港筲箕湾街头上演盂兰胜会“大士王”巡游民俗活动。（图片来自中新社）
思念才是中元节的答案
中元节从来不是关于恐惧的节日，而是关于爱与记忆的延续。
在网上，“把中元节过成《寻梦环游记》”成了热门话题。这部动画电影虽然以墨西哥亡灵节为背景，但寻找和重新认知逝去亲人的故事同样让中国观众共情。
影片打造了一个绚丽多彩的死后世界，亡灵们一个个盛装打扮，跨越万寿菊花瓣筑成的花桥，准备奔赴一年一度的亡灵节。在这个节日里，亡灵可以回到人间看望亲人，与家人团圆。而在现实世界的家人，也会将逝者的照片供奉在神龛上，准备他们曾经最爱的食物，地上铺满万寿菊花瓣，以迎接他们的到来。
这也正是如今各地举办中元节祭祀活动的意义所在，它并不是一个单纯的“鬼节”，而是让思念有了仪式化的出口。人们以香火、纸钱、河灯，寄托着对亲人的呼唤，把心底的牵挂安放在某个具体的时刻。
当思念挥之不去的时候，我们不再害怕鬼魂，也开始懂得了上坟的意义。有人说，亲人离世就是你在上班，他在赶集；你在家吃饭，他在地里干活；你去地里找他，他又恰巧回到了家；他永远都在，只是今后每次都会擦肩。
或许，这才是中元节真正的答案——世间没有真正的别离，爱会化作思念长存。（完）
综合潇湘晨报、光明网、北京青年报等
