《长安三万里》中连绵不断的文化传承，正是高光的唐诗在逾千年后的今日，能够在电影院线中燃起不同年龄段观众心灵共鸣，产生审美愉悦的密码。
这个暑期最“火”的，除了抢不到的国博门票，就是电影《长安三万里》的入场券，上映14天，票房破10亿。此片“火”到什么程度，于此可见一斑。
▲《长安三万里》。片方供图
影片以经历唐王朝鼎盛时期和“安史之乱”的诗人高适的回忆，串起了大唐往事，李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、贺知章等唐朝“群星”创作的那些中华文化里最闪光的诗篇，随着唐王朝国祚盛衰转折的跌宕起伏层层铺开，徐徐推进，观众很难不心率加速，那是一种中华文化和被其滋养人之间独有的共振，儿童、少年、青年、中年、老者，都可从这些诗歌及与之相辅相成的光影场景，人物互动中，找到审美的愉悦，产生不同的感受，引发各自的共鸣。
▲《长安三万里》。片方供图
在笔者看来，李白高适虽是本片主角，但本片不是李白传也不是高适传，本片更深层次的主角是中华文化和文化传承。长安是中华的表象，诗歌是文化的表象。浪漫理想的李白则是文化巅峰的体现，他的诗歌超越个人境遇，无论是入世还是出世，都代表了古代中华文化的最高光。高适是现实主义文化的体现，同时还被赋予传承者的角色，他的诗歌紧贴个人际遇，关注社会现实，贴近实际，也代表了传承和延续文化的力量。
▲2023年1月，西安大雁塔旁的步行街，“诗词”灯饰垂挂在枝头。中新社记者李一璠摄
李白和高适，一个浪漫；一个现实，一个理想；一个实际，体现的正是中国文学史上一直传承，一以贯之，始终如一的两条最主要的创作路线，浪漫主义和现实主义。本片高适和李白的故事线相互交织，既讲文化之盛，也讲大唐盛衰转折，提出的问题是文化如何成为中华之魂，生生不息？文化有高峰有低谷，犹如王朝之有盛衰，唯有传承才永不断绝，高适最后和书童的问答讲的就是传承。
▲西安大唐不夜城步行街上，一位演员扮演“李白”引来游客围观。党田野摄
连绵不断的传承，正是高光的唐诗在逾千年后的今日，能够在电影院线中燃起儿童、少年、青年、中年、老者，不同年龄段观众心灵共鸣，产生审美愉悦的密码。传承强化了中华民族的文化基因，文化基因的强化又促进了中华文化的传承。也唯有传承，唐诗才能做到在逾千年之后，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。高光的唐诗如此，其它优秀的中华传统文化，又何尝不是如此？唐诗当然不是只有本片中所选的那48首，杜甫也不是只有“会当凌绝顶，一览众山小”的《望岳》，还有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“车辚辚，马萧萧”的《兵车行》，这种观照现实民生疾苦的诗篇，同样是唐诗得以传承千古的生命张力所在。
▲演员在湖南长沙举办的一场幻彩光影秀上吟诵杜甫的《江南逢李龟年》杨华峰摄
唐诗的底蕴在于，它是对人间现实有血有肉生命的感受和肯定，憧憬和执着，它充满青春活力的热情和想象，使它即便面对失意、挫折、磨难、悲伤、忧郁、甚至颓丧，也能仍然闪烁着青春、自在、达观、豪迈的快乐，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。因而才能达致“轻舟已过万重山”的境界。这一盛唐气象，在李白的遭际和诗歌中，可谓体现得淋漓尽致。这或许也是后人特别推崇和喜欢李诗，常能引发共鸣的原因。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的思想和行为方式。中华之大，方言各异，而文化则超越这种差异，把人们联结到一起，从这一视角看，传承可谓是文化成为民族之魂的关键。诗在，长安就在！文化在，中华就在！
▲西安大唐芙蓉园上演晚会。张远摄从《长安三万里》的爆红和这个暑期多地博物馆的一票难求，到较早前现象级舞剧《只此青绿》《唐宫夜宴》的爆火，可见当代人对中华优秀传统文化的欣赏和热爱超乎想象。这种现象着实可喜可贺。我们也期待，中华优秀文化的传承能找到更多新的“流量密码”，借助元宇宙、人工智能、云计算等新兴数字技术，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展赋能。（完）
作者/王肃宁
