短评：重塑哪吒的，不是莲藕

据灯塔专业版最新数据，中国电影《哪吒之魔童闹海》总票房（含预售）于2月13日超百亿元。同时，该作品的豆瓣电影评分坐稳8.5，IMDb评分升至8.3，可谓票房口碑双丰收、国内海外皆关注。

神话故事里，太乙真人用莲藕重塑哪吒。现实生活中，又是什么将哪吒这一“老IP”重塑成“新顶流”呢？

最直观的，当属电影制作团队的“慢”。

2019年7月，《哪吒之魔童降世》惊艳上映，累计票房超50亿，成为当年中国电影市场的一匹黑马。按常理，哪吒的故事是现成的，观众的期待是热烈的，制作团队没理由不趁热打铁，延续热度。但这位颠覆观众想象的“哪吒”，从“降世”到“闹海”，却足足用了五年半时间。、

两千多天里，制作团队一直求新求变、不破不立。他们身上集中体现的是中国动画人的价值观——“突破想象力、突破自我、突破极限”。这种突破快不得，也正因慢下来、不焦躁、不急就，才有了影片中“每一股浪流都有灵魂，每一帧画面都充满生命”的震撼。

　　▲2月13日，北京一家影院内的《哪吒之魔童闹海》海报。（图片来自中新社）

最根本的，源自中国神话传说的“浪漫”。

哪吒的厉害，固然需依托风火轮、混天绫、乾坤圈，但更离不开“我命由我不由天”的精神。同样，卸下层层渲染和帧帧特效，经久不衰的中国神话故事，才是《哪吒》系列电影的基本盘。

神话传说，古已有之。从盘古开天辟地到女娲抟土造人，这些故事历经朝代更迭不断丰富，随华人走向全球的脚步历久弥新。

有关哪吒的神话故事中，凝聚着中国神话传说的极致浪漫：有对自身命运不公的反叛，也有对黎民百姓福祉的承担；有“肚兜冲天鬏”下的赤子之心，也有报父母恩、重师徒情的仁义之性。

回望百年中国动画史，《大闹天宫》《哪吒闹海》《宝莲灯》等堪称经典，近年来的《西游记之大圣归来》《姜子牙》等都获不俗票房与口碑。这些的成功，无论是脱胎于早年间的木偶戏，还是搭乘中国电影工业崛起的东风，都基于一个逻辑：中国神话故事寓情于理的精妙内容，水墨丹青式的艺术表达，二者相融合，便是极致浪漫的中国式美学。这种美的历程，往往能唤起人的情感共鸣，超越国界、无问东西。

　　▲2月12日，辽宁沈阳玖伍文化城推出《哪吒之魔童闹海》相关的文化活动。图为小朋友在书城阅读《哪吒》系列漫画。（图片来自中新社）

最难得的，在于中华文化传统的“不傲慢”。

哪吒这一人物形象，堪称不同文明交融的“混血儿”。有研究认为，“哪吒”是佛教东传的产物，其汉语发音源自梵语“那吒俱伐罗”（Nalakūvara），是印度佛教护法神“那拏天”的音译简化，三太子的身份设定来自印度毗沙门天王第三子的佛教传说。另有观点认为，哪吒的原型是伊朗史诗《列王纪》所记载，古波斯祆教神话传说中的战神努扎尔（Nuzar）。从哪吒使用的法宝中，乾坤圈象征天地秩序，混天绫喻指混沌初开，风火轮暗合阴阳相生之道，是中国道家思想的具象化。

正所谓“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”，历经千百年，哪吒的形象和故事早已超越特定宗教，成为广泛存在于华人世界的信俗，影响一代又一代人，体现了中华文明突出的包容性与创新性。

　　▲2025年2月13日，民众在四川成都天府双子塔前拍照留念。当晚天府双子塔亮灯，庆祝电影《哪吒之魔童闹海》票房（含预售）破100亿。（图片来自中新社）

如今，哪吒这一曾经“远在天边”的小战神，正以“近在眼前”的邻家“小神兽”形象，唤起越来越多海内外观众共鸣。他兼具“神性”与“人性”，让人感到“神秘”又“熟悉”。细品影片中的哪吒与敖丙，仿佛就是朋友家的孩子、就是你、就是我。因为这次重塑哪吒的，不是莲藕，而是用世界语言讲述中国故事的诚意。（完）