悬泉汉简文书记载的天马使团见证了汉与大宛的交往与友谊，而武威出土的铜奔马更是大宛天马的风采写照。
西汉后期，在敦煌郡效谷县的一座驿站中，军吏子方接到一封来自友人元的信件。
子方打开这张一尺长的绢帛，瞬间就感受到来自朋友的温暖：元恭敬地问候子方身体安好，还体贴地告知他，他的妻儿都安好，让子方不必担忧。同时，元告诉子方，自己要被派去敦煌屯戍了，边关物资匮乏，想麻烦子方帮忙买一双绢韦材质、长一尺二寸的皮鞋，要衬里是软牛皮的，好在沙地上行走；再让他买五支好笔，所需费用会在方便时支付，绝不会欠款。
▲子方阅读书信。（AI制图）
元还嘱咐子方，在路过次孺家时，一定要看望他，并让他回信。若次孺不在，就请其夫人容君代为回复。信中还提到了吕子都想请子方帮忙刻一枚御史七分印，印文为“吕安之印”；郭营尉寄来二百钱，希望能买到响声好的马鞭。
这封絮絮叨叨的帛书信函被命名为《元致子方书》，出土于悬泉置遗址的一座灰坑中。悬泉置是丝绸之路上传递朝廷政令的机构，也是接待汉朝与西域诸民族官员、使者、商旅的官方客舍。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。在悬泉置中，形形色色的客人住宿时，他们留下哪些有趣的故事呢？
（一）天马使团从西来
西域产的汗血马因其奔速快、耐力佳等优点，被汉武帝视作“天马”。大宛与汉朝订立盟约之后，每年向汉朝献上天马二匹。
汉元平元年（前74年）十一月，汉昭帝下诏迎接西域天马。诏书由御史大夫田广明下发，传到悬泉置，要求务必做好车驾和食宿保障工作。
在悬泉置文书中，还记录了大宛天马使团一次下榻悬泉置时，就有贵人318人。《汉书·张骞李广利传》记载：自汉武帝与大宛建立友好关系以来，两国使者“一辈大者数百，少者百余人”。
天马使团入关后，朝廷会派专人赶到敦煌郡，迎接贡使和天马使团到京师长安。
悬泉汉简文书记载的天马使团见证了汉与大宛的交往与友谊，而武威出土的铜奔马更是大宛天马的风采写照。
▲东汉铜奔马。（图片来自数字甘博官方网站）
（二）诚心归顺者，一律是贵客
公元前52年，御史大夫府开具传信，要求从扶风厩以西的沿途驿站为护送大月氏的使者提供食宿和车辆。“出马五十六匹，送大月氏客”，可见大月氏与汉朝来往的具体规模；“归义大月氏贵人一人”中的“归义”二字，说明了汉朝与大月氏曾有过类似领属与被领属的关系。
消息传到敦煌后，敦煌郡太守不敢怠慢，立刻向玉门关发出通知：大月氏首领闻湏勒归义于汉，他们将要去都城长安面见皇帝。
这道文书传到悬泉置，意在让悬泉置做好接待闻湏勒一行的准备。悬泉置将这封文书誊写了一份副本存档，正本继续沿驿站传递至玉门关。
楼兰地处丝绸之路的咽喉要地，是西域的重要城邦。征和元年（前92年），汉昭帝诏新王⼊朝，悬泉置接待了这些楼兰贵客。悬泉置文书中展示了“楼兰王以下二百六十人”浩浩荡荡奔赴长安，悬泉置为他们准备了丰盛的宴席。而这次活动，被悬泉置的书佐认真记了下来。
征和四年（前89年），楼兰王去世。匈奴乘机将在匈奴做人质的楼兰王子安归遣送楼兰，立为新王。
新王即位后，勾结匈奴，阻截汉使，对抗汉廷。汉昭帝元凤四年（前77年），大将军霍光遣平乐监傅介子斩杀楼兰王，将楼兰更名为鄯善。
鄯善新王尉屠耆去长安拜谢，昭帝为其“刻印章，赐以宫女为夫人”。随后，汉朝派兵到当地屯田戍守，开启了鄯善与汉朝关系的新篇章。
▲1980年楼兰古城考古出土的“长乐明光锦”。（图片来自新华网）
元凤四年后，悬泉置文书又一次记录了接待从长安朝见汉朝皇帝后返回的鄯善使团的情况。在这次接待中，餐饮标准为每人供应四升米，每日用餐二顿，招待费用合计为一斗六升。饭后，客人满意地向西而行。这是鄯善使团朝见皇帝后，在归途中路过悬泉置时的记录。
汉神爵二年（前60年），匈奴虚闾权渠单于去世，右贤王挛鞮屠耆堂篡位。本应继承单于之位的日逐王先贤掸为篡位的新单于所迫，权衡利弊后，派人与在渠黎屯田的汉侍郎郑吉联系，表达了归降汉朝的意愿。
郑吉当即发动渠犁、龟兹等国5万人前往迎接，日逐王先贤掸率部下正式降汉，后又带日逐王及部下到了京师，汉宣帝封日逐王为归德侯，留居长安。
▲悬泉汉简Ⅰ91DXT0309③:167、168。（图片来自甘肃简牍博物馆等编《悬泉汉简》，中西书局，2021年）
为护送日逐王，悬泉置文书称，敦煌郡广至置出粟六斗三升，悬泉厩佐广德等七人为他们提供膳食。看来，日逐王是先留宿悬泉置，而后由悬泉厩佐广德护送到广至置。
（三）见证外交达人的风采
乌孙国是距离汉朝更为偏远的西域国家。汉武帝时，乌孙王猎骄靡遣使向汉朝求婚，“愿得尚汉公主为昆弟”。元封六年（前105年），武帝令江都王刘建之女刘细君远嫁乌孙。汉、乌通婚和亲，促进了双方关系友好发展。
细君公主后，为加强汉与乌孙关系做出杰出贡献的就是女外交家冯嫽。她是随解忧公主一起出嫁乌孙的侍女。《汉书·西域传》载，乌孙国发生内乱后，汉朝便派辛武贤为破羌将军，率一万五千兵马进驻敦煌，准备讨伐乌孙；又派冯嫽为使者，到乌孙国都赤谷城劝说乌孙新王。
悬泉置汉简对冯嫽这次出使做了详尽的记载：冯嫽于甘露二年（前52年）二月下旬至四月中旬不足两个月的时间里，从敦煌郡出发，抵达长安面见天子；又乘锦车，持汉节，诏令乌孙王乌就屠到赤谷城拜见汉使者常惠，正式册立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥。
乌孙王国自昆弥以下各级官员，均接受汉朝册封。乌孙昆弥的继承、废立，亦均要得到汉王朝的许可。因冯嫽出色的外交活动，辛武贤所率汉军也不必出塞讨伐乌孙。
▲冯嫽塑像。（图片来自伊宁文旅之声）
长罗侯常惠也曾多次出使乌孙，并出击匈奴，成功挫败了匈奴企图阻断汉乌关系的计划。
悬泉置汉简文书中当然也少不了他的身影：常惠多次经过悬泉置并留宿。
汉朝通过悬泉置与西域诸国建立邦交，接待了西域大宛、大月氏、乌孙、于阗、楼兰、龟兹等国使者，甚至也接待归顺的匈奴贵族。各国与汉朝在此传递文书、献纳贡赋。
▲汉代铜车马。（图片来自甘肃省博物馆）
悬泉置简中还可见在“质子”制度下，西域贵族子弟入中原学习礼仪文化。汉地医书、历法则传入西域，不同民族语言文书并存，反映了文化交流互鉴。
这些记载勾勒出汉代中原与西域在政治、经济、文化多维度的交往交流交融，印证了各民族共同书写中华文明的历史脉络。
汉悬泉置承载了中原与西域各国友好交流的辉煌历史。千年前的悬泉置，用开放与包容，在绿洲与戈壁间，让“多元一体”的中华文明基因，随着丝绸之路上的驼队足迹，深深镌刻在华夏大地的血脉之中。（完）
作者/赵兰香
