广阳顷王刘建是何许人也？“黄肠题凑”又暗藏哪些玄机？
这个夏天，北京文博圈迎来一个好消息——历经十余年改造，大葆台遗址博物馆重新开门迎客。尽管它“隐居”多年，却始终是考古迷们心心念念的“白月光”。
时光回溯到1974年，一次偶然的考古发现震惊世人——深埋地下两千多年的西汉广阳顷王刘建及其王后的墓葬重见天日。凭借那雄伟壮观、只在史书中记载过的王宫葬制“黄肠题凑”，这座汉墓迅速蜚声海内外。此外，墓葬中的棺椁、随葬品和车马等物品，也帮人们了解到了两千多年前的西汉中晚期，这位诸侯王治理之下的北京城。
广阳顷王刘建是何许人也？“黄肠题凑”又暗藏哪些玄机？别急，让我们慢慢道来......
▲5月19日，北京大葆台遗址博物馆新馆开馆暨首展开幕式在北京举行。图为观众在“勃碣都会幽燕华章——西汉广阳国历史文化展”上参观陪葬马车规制介绍。（图片来自中新社）
一铲子下去，挖出个2000多年前的“精装房”
1974年初夏，东方红石油化工总厂在位于北京丰台的大葆台村发现了两个“大土堆”，想在这里埋几个大型储油罐。为此，北京市地质地形勘探处到这两个“土堆”处钻探，结果探眼一打下去，就打出了木头、木炭和白膏泥。当时，参加勘探工作的技术员孙秀萍是考古爱好者，她想起木炭和白膏泥在长沙马王堆汉墓中的防腐作用，判断出地下有大型墓葬，并向上汇报。经过论证，北京市文物管理处确定，这两个巨大的“土堆”底下，沉睡着两座西汉墓葬。这两个“大土堆”就是两座陵墓的封土堆。
这座墓的主人是谁？
中国社会科学院考古研究所的鉴定结果显示，大葆台汉墓一号墓的主人为男性，年龄在44到55岁之间，二号墓墓主人为女性，年龄在20到25岁之间。结合各种迹象，人们能够推断出，一号墓墓主人应该就是西汉中晚期，统治北京西南部地区的“燕国”或“广阳国”的某位诸侯王。
很快，研究者在西汉时期的十几位“燕王”“广阳王”中，锁定了年龄、经历最为符合的几位人选。1986年，北京历史专家、北京市社会科学院的王灿炽刊发题为《大葆台西汉墓墓主考》的文章，通过诸多证据，推断大葆台一号墓的墓主是广阳顷王刘建，二号墓的墓主可能是刘建的王后。虽然目前还有人提出其他的假说，但大葆台汉墓就是刘建墓这个观点，基本上已经得到了学界的认可。
▲5月19日，
观众在“勃碣都会幽燕华章——西汉广阳国历史文化展”上参观墓葬遗址。（图片来自中新社）
这座刘建的陵墓，可是不折不扣的地下豪宅。
前堂相当于客厅，两张大漆床摆放左右，中间一个大石案，即为茶几。刘建生前酷爱打猎，并且喜欢与人分享野味，于是，前堂的廊道成为武器库，里面摆放着各种弓箭及刀枪。
前堂里面是“卧室”，层层帷帐中摆放着五重棺椁，犹如俄罗斯套娃，一层套一层，刘建躺在最里层的棺材里。他身穿金缕玉衣，头枕铜玉宝石制成的龙头枕，佩戴各式金玉宝器，棺材底部是大量铜钱。外围是柏木垒成的一圈围墙，叫做“黄肠题凑”。围墙外面的长廊上，站着二百多个陶制的仆人，似乎在等候主人的差遣。南边门外的通道上，有三辆豪华马车，还有十一匹石马，那是主人出行的交通工具。
陵墓尚且如此奢华，生前的生活可想而知。大葆台汉墓的发现，填补了当时中国考古界的一大空白，也给了现代人一次触摸汉代文明的机会。
一万多根木头，盗墓者见了直摇头
在这个堪称汉代幽燕文化典型代表的墓葬遗址中，“黄肠题凑”无疑是最大看点之一。盗墓小说中频频出现、令无数“摸金校尉”望而却步的“黄肠题凑”，究竟藏着什么玄机？
“黄肠题凑”这个词最早出现在《汉书·霍光传》里，说的是两朝重臣霍光死了以后，被汉宣帝赐予使用了“黄肠题凑”。汉末魏初学者苏林为此做了批注：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆向内，故曰题凑”。怎么理解？“黄肠”指黄色的柏木芯，因为层层叠叠看起来像肠子而得名；“题凑”指的是上万根木枋围绕着棺椁的姿态，就像很多人把头凑在一起，围成一圈的样子。
根据统计，建造制作大葆台汉墓中这样一个“黄肠题凑”的“木墙”，总共需要消耗一万五千多根柏木。这样的工程，大概需要砍掉一片森林那么多的柏树才能完成，估计规模可达数百亩，如此兴师动众，也只可能是一方之主才能享有的待遇。除此之外，这种层层叠叠堆垒起来的“木墙”，也算是当时的先进装备，有极强的防盗功能。“因为柏木的油性大，防腐蚀耐腐蚀，硬度也很高，香气还可以驱虫。盗贼进来了，他们会被‘木墙’挡住，进来后看到的都是木头的截面，而截面是很难‘掏’的。”北京考古遗址博物馆馆长杨志国这样解释“黄肠题凑”的防盗性能。
正因“黄肠题凑”本身的严谨、完整，大葆台汉墓才能在中国所有被发掘的汉墓中占有较高的地位。它是新中国第一个被发现的、带有完整的“黄肠题凑”葬制的汉墓，也是迄今为止北京地区发现的规模最大、等级最高、保存最完整的汉代墓葬。
▲5月19日，
图为观众在“勃碣都会幽燕华章——西汉广阳国历史文化展”上参观墓葬遗址。（图片来自中新社）
柏木危机，“豪宅”暂停
为什么会有“黄肠题凑”？有学者认为，这与古人的灵魂观念相关。从原始社会开始，我们的祖先就已经有了关于灵魂的观念，到了秦汉，又升级成了所谓的“灵魂不灭”，所以，为了让灵魂可以在尸体上长时间“活着”，就得给尸体找一些“保鲜”的办法。这“黄肠题凑”用的“柏木”，就是很好的“冰箱”材料。而且，柏木本身就是比较名贵的木材，地位高、实力强，自然就被用在了棺椁、庙宇、殿堂等场合，成为身份地位的象征。
“黄肠题凑”的流行，也与汉代雄厚的经济基础有关。《汉书·食货志》里有一句经常被大家引用的话，说“太仓之粟陈陈相因”，意思是仓库里的粮食太多了，堆得都溢了出来，由于吃不掉，粮食就出现了腐烂的情况。在这种情况下，手工业、农林牧业、运输业也相应地得到了发展， 这“黄肠题凑”的修建也才有了可能。
更何况，“黄肠题凑”的防盗效果很好，一根“黄肠”的长度普遍有90厘米左右，相当于在棺椁周围建起了一道90厘米厚的木墙，说它是铜墙铁壁似乎也不为过。
那么，为什么“黄肠题凑”在东汉以后就逐渐消失了？
首要原因是资源有限，毕竟这上好的柏木是少数，而且柏木的生长周期很长，而“黄肠题凑”对柏木的需求量又很大，自然就会供应不足。
《后汉书》里记载，有一次皇家征用柏木，但钜鹿、常山、涿郡这些盛产柏木的地方都没有足够的材料，于是只好从别的地方征调，六州十八郡，总共动用了工徒上千人。王充在《论衡》中写道，很多贫寒子弟为此被迫卖身为奴，“畏死不惧义，承死不顾生，竭财以事神，空家以送终”。后来，统治者转变风向改为提倡节葬，用石头代替木头就成为了必然的选择。
参考北京日报客户端、《中国新闻周刊》、《北京青年报》等资料
