“长江”“青山”“江渚”“浊酒”这些标志意象，将杨慎的创作地点锁定在泸州。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……
即使没看过《三国演义》，也会对这首诗有几分熟悉。这首《临江仙》，收录于杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》。后人增补进《三国演义》，为其开篇词。它定调了整部作品的恢弘气势，不但与全书主题一拍即合，成为《三国演义》的点睛之笔，流传至今。
正如苏轼在赤壁怀古有感而发一样，《临江仙·滚滚长江东逝水》也是一首咏史诗。作为怀古诗创作最为核心的问题，在何地怀古成为人们在回味诗作意境之余，探究其创作背景的关键。
据四川省社会科学院博士生导师李后强的研究，杨慎在“往复滇云十四回”的35年放逐生涯中，先后七次回川，路过泸州15次。而“长江”“青山”“江渚”“浊酒”这些标志意象，也将其创作地点锁定在泸州。
泸州到底有什么样的魅力，可以让杨慎酝酿出如此千古名诗？
泸州：因酒而生，因酒而兴
泸州，作为我国唯一有“酒城”之名的城市，有一股令人沉醉的味道。位于四川盆地南缘的泸州，处于沱江与长江的交汇处，四周丘陵凹凸，自然造就了滚滚涛浪下“青山”和“江渚”的美景。而北纬28度“黄金酿酒带”温热的气候和充沛的雨水，不仅让泸州成为四川盆地人类最早出现和聚居的地区之一，也孕育出酿酒的最佳原料：糯红高粱。
泸州是一座因酒而生的城市。公元前151年，汉景帝在长江与沱江交汇处（今江阳区）设置了“江阳县”，因着水利之便，巴蜀地区和长江流域地区的物资集散皆经此地，加之自然的原粮馈赠，酒业分外发达。
自秦汉起，巴人便有饮酒、酿酒的风俗习惯。到了唐宋，泸州的酒业开始冲向第一波高潮，蜀酒行销全国，李白、杜甫、苏轼等诗人均为其倾倒。待到元明清时期，元代酿酒大师郭怀玉发明甘醇曲，酿制出第一代泸州大曲酒，开创了浓香型白酒的酿造史，酒浓香甘冽，这便是泸州老窖的前身。
在泸州州地区考古发现众多文物中，不乏酒器。在泸州老窖的窖池南侧约300米处营沟头，曾发现一处古窖址，发掘出壶、杯、罐、碗、盘等10多种类酒具200多件。经鉴定，该古窖是一个隋末唐初至五代时期主要生产民间陶瓷的窑址。可见，在那个年代饮酒已经在民间广为兴起。
泸州因酒而生，也因酒而兴。经过千百年的传承，泸州已经形成以泸州老窖为代表的酿酒产业。据泸州市酒业发展促进局发布的数据显示，2021年，泸州市白酒产业增加值增速实现11.1%，实现营业收入1085.6亿元，同比增长14.9%，白酒（食品）产业生态链营业收入占泸州市七大产业链61.2%，成为泸州市名副其实的产业第一链。
酒是泸州的名片。可以看到，无论是酿酒历史的千年积淀还是酿酒全产业链的打造，泸州都在以更长远的眼光，在滚滚长江中酝酿更多和“酒”有关的故事。
▲3月10日，四川省泸州市江阳区丹林镇建设村“樱花谷”樱花盛开（无人机照片）。（图片来自新华社）
以诗酒为媒，让世界品味中国
2000年建置历史的泸州，酿造技艺不断迭代，酿酒产业长足发展。在此过程中，泸州独特的酒文化也随之诞生。
在泸州的历史文物中，除酒器外，更有不少展现“酒文化”的物品。合江密溪沟家族墓中出土的“宴饮图”、泸州第8号汉棺上的“巫术祈祷图”，都证明了泸州不仅酒好，还有了“以酒成礼”的酒文化，也印证了我国酒文化中“无酒不成礼”的“酒道”。
而正如杨慎所吟“一壶浊酒喜相逢”，泸州的酒，也被写进各种诗词，得以传唱。翻看与泸州有关的诗词，几乎句句带酒。汉代司马相如有《清醪》吟：“蜀南有醪兮，香溢四宇”；唐代杜甫有《泸州纪行》云：“三杯入口心自愧，枯口无字谢主人”；杜牧有《泸州守》言：“凝缸暗醉夕，残月上汀州”；宋代范成大有《泸州南定楼》曰：“归艎东下兴悠哉，小住危阑把一杯。”
作为诗歌中最特殊的意象，酒一直是文人墨客表达情绪的重要载体。诗人的青睐，也为酒文化增添了诗意，这为泸州酒文化的传播带来了启发。2017年，在泸州市人民政府、中国作协《诗刊》社的联合主办和泸州老窖等单位的协办下，第一届国际诗酒文化大会举办，并启动全球征文比赛，在白酒行业首次将诗歌文化与酒文化结合，助力我国诗酒文化的发展。
作为公益性活动，国际诗酒大会自2017年举办以来的六年中，对弘扬优秀传统文化、推广普及诗歌成效明显。六年以来，大会活动内容和形式不断创新升级，举办了60余场文化活动，邀请多位国内诗人、作家、翻译家以及来自50多个国家的外籍文化名人到访泸州，开展文化互动与交流，成为了具有国际国内广泛影响力、社会公众积极参与的一大文化盛事。
如今，国际诗酒文化大会已走上了国际化、常态化、品牌化的发展道路，成为知名的文化IP。在泸州看来，打造国际诗酒文化大会，一方面以“酒城”之名，繁荣国内诗酒文化研究以及诗歌的推广和普及、丰富百姓文化生活，同时也在国际文化交流的过程中，让世界品味中国。（完）
作者/Aiden
