桃红柳绿，春水初涨；春雷乍响，蛰虫初醒；大地春回，韶光弥漫。
“一阵催花雨，数声惊蛰雷”。据中国天文年历显示，北京时间3月6日4时36分迎来惊蛰节气，标志仲春时节开始。此时节，桃红柳绿，春水初涨；春雷乍响，蛰虫初醒；大地春回，韶光弥漫。
▲3月5日，位于北京的中国电影博物馆内，收藏于此处的北京2022年冬奥会开幕式大屏幕演绎3月6日即将迎来的中国传统二十四节气“惊蛰”的景象。（图片来自中新社 侯宇摄）
是春雷叫醒了百虫吗？
惊蛰这个节气最初的名字叫“启蛰”，因为避讳汉景帝刘启的名讳，被改为惊蛰。
谚语说：“春雷惊百虫。”感觉春雷就像闹钟一样。轰隆隆的雷声想起，于是“蜇虫惊而出走矣”。在自然界中，真是这样吗？
从气象角度观察，“惊蛰始雷”，只与长江中下游部分地区的气候比较吻合。而二十四节气起源的黄河流域，大多是在姹紫嫣红的谷雨时节迎来初雷。如果4月底才被春雷叫醒，那该是多嗜睡的动物啊！
所以说，“启蛰”比“惊蛰”更接近现实的情况。“启”，是一个温和的渐变渐变过程；“惊”，体现的是瞬间的突变。也许正是这个“惊”字，启发了关于雷声终结蛰伏的演绎和解读。真正唤醒冬眠动物的，不是有声的惊雷，而是无声的温度。温暖比雷霆更有力量。
轻雷惊春桃花开，灼灼芳华景色荣
二十四节气，每个节气都有对应的“三候”，即在此时节可以观察到的三种物候现象。惊蛰节气的“三候”分别是“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。”“桃始华”即桃花开放；“仓庚”即黄鹂，黄鹂鸟开始鸣叫了；至于“鹰化为鸠”，古人认为，有些动物会“改头换面”，人们看到老鹰减少了，鸠（这里可能指布谷鸟）多起来，以为这些鸠是老鹰变化而来的。与惊蛰三候对应，在二十四花信风中，惊蛰期的花信风是一候桃花、二候棠棣、三候蔷薇。
▲3月1日，福建福州，西湖公园桃红柳绿，美不胜收，吸引民众乐享春日时光。（图片来自中新社 张斌摄）
桃花是春的使者，《诗经·周南·桃夭》的桃花是“桃之夭夭，灼灼其华”的灿烂；晋代陶渊明笔下的桃林是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源；唐人崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，不由得让人生出几丝遗憾、落下些许感慨。
相较于桃花的美丽飘零，蔷薇则要坚强得多，唐代诗人杜牧赞其“闲倚狂风夜不收”。蔷薇之美在密集而生，满枝灿烂，在院边上、墙根处、道路旁，转角处便会有偶遇蔷薇的惊喜。茂密的枝叶中，花朵清丽，如星星点点，风起帘动，“满架蔷薇一院香”。
二十四节气：一份步入东方文明的地图
2016年11月，二十四节气被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，世界又多了一个了解东方文明的门径。时年，清华大学历史系教授刘晓峰参与了申遗相关工作，在他看来，秦汉时期彻底建构成型的二十四节气，依托的是对太阳长期科学的观测，是中国古代科学精神的结晶。而“观象授时”的时间文化体系构成了中国古代文化的根基，从根本上影响了中国人的物质生产与人文关怀。
节令是一份步入东方文明的地图，天文、农事、物候、花信、艺文等等尽在其中。如今，许多现代人早已不事农桑，却仍可以在惊蛰三候时，看桃始华、听仓庚鸣、叹鹰化为鸠。
节气从未被遗忘，因其活在最广阔的生活里。在忙碌的生活里，翻开日历，数字中一瞥而见的“立春”“惊蛰”“春分”，好似一个个穿越古今的密码。如果说语言是存在的家园，那么，为时间命名，就是祖先为我们留下的回家的路牌，更是中国人从大地里生长出的浪漫。
网络上，“惊蛰吃什么”曾一度成为热门话题。山西人有惊蛰吃梨的习俗，据说是因为梨谐音“离”，取自晋商“离家创业”之意，还有说法是祈愿春耕时节远离虫害。山东、浙江等地惊蛰有吃“炒虫”的习俗，其实是将黄豆、芝麻等看上去像虫的食物架锅爆炒，初衷仍是远离疾病灾害……一番科普，忙坏了民俗专家和营养科医生。看来无论古今，节气里最具生命力的正是生命本身。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”伴着融融春光，暖暖春意，一起感受春日的生机与活力吧！（完）
综合新华社、人民日报海外版、光明日报、中国青年报等
