今天是金庸逝世五周年。数十年来，“有华人处，必读金庸”。金庸作品在华语文学界的影响力无人能出其右。
▲图为香港武侠小说大家金庸（查良镛）。（图片来自中新社）
“大闹一场，悄然离去”。一代大侠金庸曾这样回顾自己的一生。数十年来，“有华人处，必读金庸”。金庸作品在华语文学界的影响力无人能出其右。今天是金庸逝世5周年，网络上再次掀起一波缅怀金庸的热潮，不少网友回忆起自己“仗剑走天涯”的少年梦想。有人认为，金庸武侠小说对读者真正产生吸引的不是“热闹”而是“门道”，而这“门道”皆与金庸所塑造的狭义文化有关。那么，何为金庸之“侠义”？中西方小说中的“侠义”又有何共通之处？
“侠”者何为？
武侠小说是中国“侠文化”的重要载体之一，在广义的概念中，究竟何为“侠”？司马迁在《游侠列传》中称：“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
而金庸赋予了“侠”更丰富的精神内涵。他则巧妙地将侠文化与中国传统文化，如儒、墨、道、佛以及国民文化相融合，创造出了多元的价值观念和多样化的侠客人物形象。比如，陈家洛在《书剑恩仇录》中弘扬儒家风范，注重修身养性，明知某事不可为却仍坚持去做；郭靖在《射雕英雄传》中兼具爱和非攻之道，他以踏实的行动体现了墨家的特点；杨过在《神雕侠侣》中追求顺其自然，深情至性，彰显了道家的侠义之气；令狐冲则在《笑傲江湖》中潇洒快意，却也坚守原则，是典型的江湖浪子形象。
▲2023年5月16日，浙江嘉兴博物馆展出的金庸《鹿鼎记》版本展品和篆刻作品。（图片来自中新社）
“侠文化”因何而盛？
中国人的侠客情结源远流长，在绵延累积过程中形成了一种富有传奇色彩的“任侠文化”。武侠小说源于《史记》，其中的《刺客列传》和《游侠列传》分别记载了为主人卖命的侠客和崇尚自我精神的侠客，这也是后来武侠小说中最常见的两种侠客类型。后来，经过唐人传奇的烘托、李白《侠客行》的渲染，再到晚清《三侠五义》等书大受欢迎，作为通俗文学的组成部分，武侠小说逐渐走向成熟。
金庸生活的时代，是武侠题材鼎盛的时代，诞生了一批如“金古梁温”般优秀的武侠小说巨擘。群星闪耀的武侠文坛，为何金庸笔下的侠客形象最深入人心？有观点认为，金庸笔下的侠客情结蕴含的是人们对邪恶的愤懑与憎恨，对正义的渴望与追求，进而成为人性中惩恶扬善的内在驱动力。因此，金庸小说中的侠客形象也就很容易深入人心。
金庸笔下的“侠”正如他自己所写：为国为民，侠之大者。这是对侠客的社会担当和使命意识的高度评价。
▲2022年11月1日，上海，观众在上海图书馆东馆内参观“金庸展”。（图片来自中新社）
“侠”者，无问东西？
但事实上，英雄般的使命意识并不是金庸小说独有的，西方小说中也颇为常见。侠士，通常在英文中被称为“swordsman”（剑客）。清末著名武侠小说《七侠五义》，英文译作“Seven Heroes and Five Gallant”（七位英雄与五位勇士），其中的侠义之士，被称为“chivalrous heroes”（有骑士风度的英雄）或“gallant heroes”（勇敢的英雄）。2017年底到2018年初，英国出版了金庸的《射雕英雄传》英文版第一卷《英雄诞生》，受到了广泛欢迎。可见，对英雄主义的崇拜是东西方对“侠义”精神的共同理解。
此外，金庸小说中常着重描写的牺牲、执着与忠诚等这些人类共同追求的精神在中西方文化中也是共通的，比如郭靖的“憨劲儿”有时就与堂吉诃德跟风车作战精神颇为相似。
正因如此，西方人也能理解金庸作品的核心。法国漫画新闻平台ActuaBD曾指出：“由于金庸的小说非常受欢迎，有时会与法国作家大仲马的作品进行比较。”法国有关电影、动画和音乐的评论和新闻网站Avoir-alire.com评价金庸小说：“高尚的灵魂，古老的英雄，卑鄙和奸诈之徒，骑士精神，奇幻的武术，英雄史诗般的战斗……所有武侠小说的精髓都凝聚在此。”
中国人对于“侠”有着深厚的情感，并相信“侠”的精神可以超越文化边界。西方文化中的亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及当今大受欢迎的漫威超级英雄，都与“侠”有着紧密的联系。西方文学和影视作品传入中国后，也常常被冠以“侠”的称号，比如《三个火枪手》变成了《侠隐记》，《巴黎圣母院》变成了《钟楼驼侠》，《彼得·潘》变成了《小飞侠》……
金庸虽已离世，但他的精神永远存在，因为他将一个多姿多彩的武侠世界留给了身后所有怀有“武侠梦”的读者，他所倡导的侠义精神将永远与广袤的江湖同在。（完）
综合中新社、中国日报网、光明日报等
