从唐太宗敕建到雍正赐名，从戊戌风云到文人雅集，法源寺的每一块砖瓦都镌刻着文明的年轮。
一千三百年间，法源寺的丁香开了又谢，石阶上的青苔绿了又黄。
这座始建于唐贞观年间的古刹，曾目送泰戈尔在花下吟诗，庇护齐白石于僧房刻印，更在李敖笔下化作戊戌变法的血色舞台。而今，寺内一座石狮被游客轰然推倒，碎裂声中，历史与现实的裂痕怵然惊心。
从唐太宗敕建到雍正赐名，从戊戌风云到文人雅集，法源寺的每一块砖瓦都镌刻着文明的年轮。
▲2024年4月，北京法源寺丁香盛开。（图片来自视觉中国）
花下对谈：一场跨越百年的文化伏笔
每年的丁香花开，法源寺便会盛极一时，五湖四海的人们从四面八方纷至沓来，只为借着春日好时节，一睹“胜地花开香雪海”盛景。这满树繁花曾见证的，不仅是游人的惊艳目光，更有一场载入文化史的诗意相逢。
1924年4月，印度诗人泰戈尔首次到访中国。作为翻译，徐志摩、林徽因陪同泰戈尔到北京法源寺，在丁香花下娓娓而谈。泰戈尔还作了《东西文化之精髓》的演讲和一首诗，成为中印文化交流史上的佳话。
泰戈尔在演讲时说，自己是“为求道而来”，“犹如一位敬香者，来向中国文化致敬”。
▲1924年4月26日，“岁寒三友”在法源寺合影。（图片来自《北京晚报》）
那次访华交流盛况空前，吸引了梁启超、鲁迅、蔡元培、胡适、梅兰芳等一众名流。泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内的合影流传至今，被称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。
▲2024年4月，“致敬巨匠百年诗情”法源寺百年丁香诗会开幕式上，扮演泰戈尔（中）、林徽因（左）、徐志摩的演员在百年前三人合影的位置进行表演。（图片来自中新社）
100年后，2024年4月，泰戈尔后裔、舞蹈家苏拉加·泰戈尔来到法源寺，参加“致敬巨匠百年诗情”法源寺百年丁香诗会。她说，泰戈尔与中国朋友缔结了一生的友谊，直到离世前还与中国朋友保持着联系，“我也在中国感受到了人们的热情，希望我们在友谊中创造出更多能骄傲地展示给下一代的作品。”
年过半百北漂：齐白石在法源寺的生存博弈
画家齐白石，比泰戈尔更早些——于1917年来到法源寺，并下榻僧房。他没有闲情逸致，更不是来赏花、吟诗的，而是以年过半百的岁数来京城闯荡、谋生的。
法源寺所在的宣南文化区（宣武门以南）是清代至民国早期文人聚集之地、会馆集中区域。法源寺距烂缦胡同的湖南会馆仅500米，离湘潭会馆1.2公里，离湖广会馆1.5公里，步行到琉璃厂也在半小时以内。
住在法源寺，对于本身为湖南湘潭籍、又以卖画刻印为生的齐白石而言，无疑是既有“地利”，又得“人和”。齐白石1917年与1919年曾两度入住法源寺，两次合计住了10个月有余。
琉璃厂大街上，有一间齐白石的“南纸铺”，他可以整日刻印卖画，但收入微薄。好在京城知名画家陈师曾偶然发现齐白石所刻印章，甚为惊奇，并专程到法源寺来拜访。《白石老人自述》写道：“我在琉璃厂南纸铺，挂了卖画刻印的润格，陈师曾见着我刻的印，特到法源寺来访我，晤谈之下，即成莫逆。”在那之后不久，陈师曾将齐白石的画作拿到东京展览，使齐白石的名声大振。
▲2024年4月，北京法源寺丁香花盛放，吸引游客前往观赏。（图片来自中新社）
一声罄响，半部近代史在戏台复活
“法源寺在北京西城牛街附近，宣武门外教子胡同东南侧……”话剧《北京法源寺》在这样的陈白中开场。
《北京法源寺》是台湾作家李敖的首部长篇小说，后来被改编成话剧，2015年首演至今，让这座古寺为更多人所熟知。
李敖在《北京法源寺》中写到，广东青年康有为、梁启超和湖南汉子谭嗣同在法源寺相遇，之后中国近代史上悲壮激越的戊戌变法正式拉开序幕。
故事在鸟鸣鸽哨、诵经撞钟声中启幕。一声罄响，直接道出了“庙堂高耸，人间戏场”的主旨。话剧将1888年至1927年跨越30余年的风雨飘摇，浓缩在最具戏剧冲突的10天里，舞台上透过宫廷、民间、寺庙三重空间窥见这段残酷历史。志士精英，家国命运，浩瀚情感，慷慨磅礴，用传奇手法写就的历史人物有一种既传统又新颖的中国审美气质，让人激动不已。
千年古刹，千年的见证。
如今，当满树的丁香花再度缀满枝头，这座古朴的院落正静候着更多的游人驻足。（完）
参考中新社、《北京日报》《北京晚报》等资料
