从陪伴先民开疆拓土，到融入诗歌与日常生活，马始终与中国人的命运同行。
还没轮到马年，马已经先一步站上了舞台中央。
随着“2026年春节联欢晚会”主标识的发布，四匹并肩奔跑的马同时亮相——没有嘶鸣，却气势十足；不靠速度，却一眼入心。“马”，这个陪伴中国人走过千年风雨的老朋友，再一次被推回聚光灯下。
更耐人寻味的是，这并不是四匹“新造的马”。它们的原型，分别来自西周的青铜器、汉代的天马意象、唐代的三花骏马，以及今天仍在奔跑的普氏野马。时间在它们身上折叠，历史被浓缩成一个同时向前的瞬间。
从开疆拓土到诗酒人生，从王朝礼制到日常烟火，马从未缺席中国人的历史。它不只是交通工具或审美符号，更是一条贯穿古今的文化脉络——一动，便是几千年。
▲中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》发布的吉祥物形象和主标识。（图片来自央视新闻）
四匹马，跑完了三千年
吉祥物的设计灵感来源于中国不同时期马的经典形象，此次发布的四匹马堪称一部从西周至今的骏马形象简史。
“骐骐”的设计灵感源自西周盠驹尊。这件1955年出土于陕西眉县杨家村的国宝，是已知最早的驹形青铜器，以其写实生动的造型著称。吉祥物的配色取自“骐”字本意——青黑色的马，气质庄重而典雅。“骐骐”头戴当卢，高束发髻、彬彬有礼，尽显朝气蓬勃、心怀远志的昂扬奋进之姿。
“骥骥”的设计灵感源自汉代天马。它的身姿参考我们非常熟悉的甘肃省博物馆镇馆之宝“铜奔马”，翅膀借鉴错金银镶松石狩猎纹铜伞铤上的飞马造型。“骥骥”双翼舒展、腾云逐日的英姿，彰显奋发向上的精气神。
“驰驰”则鲜明地指向唐代最高规格的骏马——三花马。这一形象最著名的代表，便是唐太宗李世民昭陵前的昭陵六骏石刻。李白诗中有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的名句。“三花”马在当时品级很高，只有三品以上的大官才能骑乘。此外，出土于陕西懿德太子墓的三彩三花马等实物，都印证了唐代独特的鞍马审美，为“驰驰”的自信风姿提供了历史原型。
▲出土于甘肃省武威市雷台汉墓的铜奔马。（图片来自中新社）
“骋骋”的设计原型是普氏野马。作为地球上唯一现存的野生马种，普氏野马是拥有6000万年漫长进化史的“生物基因活化石”。如今，中国普氏野马种群数量居世界之首，是我国生物多样性保护、生态文明建设的重要成果。“骋骋”的外形粗壮结实、身形矫健，是人与自然和谐共生的生动见证。
马，如何改写了中国人的生活方式
在中华民族源远流长的历史长河里，马这一矫健且灵动的生灵，始终占据着举足轻重的地位。
殷墟，作为我国历史上首个文献可考、经考古证实的商代都城遗址，见证了中华文明的古老与深邃。珍藏于河南安阳市殷墟博物馆的商代车马坑，是目前发现的中国最早的车马遗迹。
在殷墟发现的甲骨文中就已经存在“马”的象形文字：长脸，大眼，鬃毛飞扬，长尾有蹄。甲骨文的这种描述在现代看来依然高度形象，后世出现的各种字体里，“马”的字形也都起源于此。可以说，至少在三千多年前的商，就已经出现了马文化最早期的萌芽。
到周朝，中华马文化伴随着对马匹驯化和利用的深入发展，马与“礼”相融，成为王权和地位的象征。“驾”这一礼制的应运而生，凸显了等级的差别，也为马文化的多元发展奠定了基石。
战国中期，赵武灵王发愤图强，掀起“胡服骑射”的改革浪潮，改变了当时赵国的军制和民众的日常服饰习惯，并实现了国家的兴盛强大。至此，人与马的关系涉及到了礼制、军事和生活等各个方面，马文化的雏形不断发展和完善。烽燧狼烟里，沙尘日暮中，终于，在游牧与农耕两种文明的交汇和碰撞之下，中华马文化在交融中形成。
▲汉武帝茂陵出土的西汉鎏金铜马。（图片来自茂陵博物馆）
汉朝时，马文化蓬勃兴起。汉武帝钟情于马，引进优良马种，大规模饲养军马。马匹不但用于军事，还在农耕领域发挥效用。马镫的发明和普及，不仅用于军事，马上运动也应运而生，汉朝的马文化日益丰盈。
在经济文化空前昌盛的唐朝，马文化达至巅峰。马球运动兴盛一时，手工艺品中的马元素琳琅满目，诗歌中对马的赞颂之声不绝于耳，相关著作的问世更是完备了马文化的知识体系。
宋朝时，对战马的需求量很大。此时，盛产战马且对茶叶需求迫切的吐蕃诸部进入了宋朝的视野。北宋非常重视与吐蕃的茶马互市。南宋王朝进一步扩大了茶马互市范围，不但在西部地区开办茶马交易市场，还在西南地区购买战马，交易活动十分频繁。宋朝的茶马互市制度对后世产生了深远影响，一些制度沿用至清代。
当奔跑成为一种传承
今天，马依旧活跃在我们的生活里——在草原上，它奔腾如风；在赛场上，它跃动英姿；在节日和文创中，它化身吉祥符号，带来力量与活力。
上世纪50年代末，中国掀起了一股马术热潮：全国范围内推广马术运动。1979年，中国马术协会成立，1982年加入国际马术联合会，1983年起恢复了全国性的马术竞赛和奥运会三项赛——盛装舞步、越障碍、三日赛——以及丰富多彩的民间民族马术活动。
▲8月25日，第一届安徽省马术联赛（安徽西部马会站）在合肥开赛。图为参赛选手和马匹进行盛装舞步比赛。（图片来自中新社）
少数民族的马术运动更像一场视觉盛宴——不仅有竞技赛马，还有跑马射箭、跑马拾哈达、个人两项全能等刺激项目。表演类也精彩纷呈，技巧类、综合类、竞技类各显神通，把马文化的力量与灵动展现得淋漓尽致。
而在国际舞台上，1900年巴黎奥运会上，马术首次亮相，包括赛马、越宽障碍和越高障碍三项。12年后的第五届奥运会，项目扩展到五项：赛马、军官式骑术、盛装舞步个人骑术……从此，马术正式成为奥运会的固定项目。
无论是在千年前的甲骨文里，还是今天的奥运赛场上，马始终奔腾在中华文化的脉络中。它是力量与速度的象征，是历史与现代的桥梁，也是我们生活里永不停歇的伙伴。
参考“道中华”微信公众号、甘肃省博物馆、西安发布等内容
