中国科幻打动人心的，究竟是什么？答案或许藏在那些将中国科幻带向世界的汉学家心中。
▲2024年12月20日，山东济南，观众身着宇航服体验互动项目。（图片来自中新社）
2026中国科幻大会于29日落幕，会上发布的《中国科幻海外传播报告（2021-2025）》中显示，五年间中国科幻全球搜索热度增长3.29倍，2025年同比激增203.3%。当海外对中国科幻的报道累计近1.5万篇，当中国科幻游戏以超八成占比成为传播主力，这串数字背后，中国科幻打动人心的，究竟是什么？
答案或许藏在那些将中国科幻带向世界的汉学家心中。
▲2025年3月28日，北京首钢园，2025中国科幻大会开幕。《我们·智慧·AI》科幻主题秀。（图片来自中新社）
2015年，刘慈欣的《三体》获得雨果奖。消息传到埃及时，一位青年汉学家正在开罗的家中重读屈原的《天问》。“冯翼惟象，何以识之？”她默默念着这两千多年前的诗句，推开了中国科幻的大门。
这位汉学家叫蒂娜。她后来在一篇文章中写道：刘慈欣的作品可以视作现代版的《天问》。她发现，中国人很早就开始思考人类与宇宙的关系，《鲁班造木鸢》《偃师造人》这些古代故事里，藏着中国科幻的古老基因。在她看来，今天的中国科幻，正是以颠覆传统文学的方式，赓续着中国文学的传统。既有对技术的想象，又在根底处保持着对人性与道德的敏感。
蒂娜的故事不是孤例。在大洋彼岸的西班牙，汉学家夏海明也正在做一件类似的事：把中国科幻翻译成西班牙语。他最早注意到《三体》，是因为在北京的书店里到处都能看到这本书。“我当时想多了解中国的各个方面，尤其是文化产业。”他说。
翻译《三体》第三部时，夏海明常常工作到深夜。他发现，科幻文学最迷人的地方，不在于它展现了多么炫目的技术，而在于它提出的问题——那些关于生存、道德与未来的追问，不分国界。正是这一点，让中国科幻跨越了语言与文化的鸿沟，从小众圈子走到了大众面前。
回望历史，中国科幻也曾经历过跨越语言与文化的旅程。一个多世纪前，法国剧作家儒勒·凡尔纳的作品经日本传入中国，鲁迅、梁启超将其视为科学启蒙的钥匙。20世纪初，凡尔纳的十余部作品被译介到中国，催生了《月球殖民地小说》等本土创作。谁也不会想到，一百多年后，这个故事会翻转过来。2016年，《三体》法译本出版，法国汉学家关首奇精心翻译了《三体》三部曲，将中国古代先贤周文王、墨子与牛顿、冯·诺依曼同时搬进“三体游戏”，让东西方的智慧在科幻的世界里相遇。法国《世界报》以“首开先河”为题，称刘慈欣为“中国的儒勒·凡尔纳”。从凡尔纳到刘慈欣，中法科幻文学的世纪对话，从单向的输入，变成了双向的互鉴。
中国科幻的魅力，或许正在于此。它根植于深厚的文化传统，又能面向全人类共同的未来。正如蒂娜所说，阅读中国科幻，就是在阅读当代中国。而那些把中国科幻带向世界的汉学家们，既是读者，也是桥梁——他们把对中国的想象，送进了世界的书架。（完）
综合红星新闻、《人民日报海外版》、中国作家网等
