郑州正在完成一场跨越时空的文化实践，它用实践，为时代找到了最恰当的表达方式。
“中！中！中！”
在郑州，你听到最多的一句话，一定是这声干脆又亲切的“zhóng”。有人戏言，一个地道的郑州人，一天要说上几十乃至上百遍“中”。它是最熨帖的应答，最地道的赞许，是刻在骨子里的底气。
如今，这座城市喊出“中”的底气有了新的注脚。
当视频进入竖屏时代，“短、快、密”的微短剧席卷网络，郑州被业内冠以“竖店”之名。如今，郑州日均开机的短剧已近百部。很多人下意识地问：这是横店？不，这里是郑州。
从日常的应答，到被媒体称为“竖店”的城，郑州的过去与未来，都能从“中”找到答案。
▲多位国际友人在微短剧拍摄现场穿上古装戏服，在导演的指导下，背台词、走机位、飙演技。 图片来自中新社
“中”的哲学
郑州的“中”，并非虚名。
它地处九州腹地、黄河之滨，史谓“天地之中”。
登封告成镇观星台的青石台阶上，藏着“中”的由来。三千多年前，周公在此立竿测影，以天文智慧确立了这片土地“天下之中”的坐标。《周礼·地官·大司徒》记载：“日至之景，尺有五寸，谓之地中。”以此为原点，华夏文明开始了它的辐射与扩张。
往嵩山深处而行，千年古刹少林寺藏于青山云雾之间。少林功夫讲究“中正平和”，一招一式，不偏不倚。“中”的哲学，助力中华文化走向世界。
步入城市中央，3600多年的商代夯土城墙静静矗立。这里是商王朝的前期都邑所在地，中国历史最早的都城遗址之一。移步河南博物院，贾湖骨笛穿越八千年岁月，莲鹤方壶尽显春秋气度，青铜重器铭记王朝兴衰。
郑州的文化底色，不是“工业感”，而是“天地之中”的坐标意识，是三千六百年的商都文脉，是少林禅武的东方智慧，是黄河文明的千年积淀。
复旦大学教授葛剑雄曾指出，中原是“最早的中国”。这里奠定了华夏文明的基本格局。
“竖”的文化基因
当古老的“中”遇上“竖”，奇妙的化学反应就此发生。
“竖”代表着一种全新的文化表达方式。不同于传统影视的16∶9宽银幕，竖屏更贴近人的视觉习惯，更适应手机的握持方式。它让内容生产变得轻盈，让表达门槛降低。正如传播学者麦克卢汉所说，“媒介即讯息”，竖屏本身，正在重塑这个时代的文化形态。
数据显示，如今，郑州市短剧市场规模已超90亿元。围绕短剧，更长的经济链条正在形成，郑州也因此成了影视人才的“洄游地”。曾经北漂的灯光师、沪漂的编剧，如今纷纷转战郑州、扎根郑州，从业者数万人。
有趣的是，郑州产出的竖屏微短剧的叙事特点，与中原民间故事的传统有相通之处。
中原大地，自古盛产故事。那些口耳相传的民间传说，大多短小精悍、情节跌宕、结局分明——这不正是今天微短剧的叙事逻辑吗？
《河神娶妻》讲穷书生救龟得报，一碗清水退河神；《公鸡叫日》说公鸡啼鸣唤太阳，把“万物有灵”藏进自然解释里；《麦子的颜色》用神手一抹，把农耕敬畏化进金黄麦穗。
这些故事三五句话，一个情节，干净利落，直截了当地把“理”讲透。它们不追求宏大叙事，不讲究铺陈渲染，而是用一种近乎“中”的方式——不多不少，恰如其分——把故事讲完，把道理留下。
这种叙事传统，与今天微短剧的“短、快、密”如出一辙——三秒一个反转，十秒一个高潮，几分钟讲完一个完整故事。
文化转身的全球回响
在郑州东北部、黄河南岸的黄岗庙村，一片由闲置建筑群蝶变而来的影视基地，仅2025年就有短剧2000余部在这里诞生。
烂尾楼房、闲置展厅，这些城市的“伤疤”，在郑州被盘活为微短剧的“理想片场”。因竖屏拍摄取景范围不大，这些空间稍加改造就能成为剧里的“办公室”“医院”“机场”。
“变废为宝”的文化实践成为一种城市叙事。正如郑州这座城市的气质，在不起眼的地方，生长出新的可能。
放眼世界，城市文化转型的故事并不鲜见。
德国鲁尔区，曾经是欧洲最大的工业区，烟囱林立、煤灰漫天。上世纪60年代，煤炭危机让这里陷入沉寂。但鲁尔没有倒下，它把废弃的炼钢厂改造成艺术馆，把高炉变成观景台，把矿道变成博物馆。
如今，鲁尔区已成为欧洲文化之都，每年吸引数百万游客。它的转身，是从“工业符号”到“文化符号”的蜕变。
法国南特，曾经的造船工业重镇，随着造船业衰落而凋敝。但南特人用文化重塑了城市——他们让巨型机械大象在街头行走，把废弃船坞变成数字艺术中心。每年夏天的“南特之旅”艺术节会将整座城市变成一个巨大的剧场。它的转身，是从“制造”到“创造”的跃迁。
这些故事与郑州的“竖店”转身，有着相似之处：一座城市的文化身份，从来不只由历史决定，更在于对时代脉搏的精准把握。城市学者莎伦·佐金曾说，城市的文化活力，在于“将历史遗产与当代创意重新组合的能力”。
从“中”到“竖”，从天地之中的古老坐标，到竖屏之城的当代转身，郑州正在完成一场跨越时空的文化实践，这座城市正用实践，为时代找到最恰当的表达方式。（完）
记者/孙晨慧
参考人民网、央视网、河南省人民政府门户网站
