如果说最近有什么现象级话题，《再见爱人4》中的麦琳或能拔得头筹。她的一言一行被逐字逐帧分析，连微表情都在镜头下放大成为谈资。
“疯狂星期四”谁还没守在屏幕前？
如果说最近有什么现象级话题，《再见爱人4》中的麦琳或能拔得头筹。她的一言一行被逐字逐帧分析，连微表情都在镜头下放大成为谈资。麦琳所引发的争议，如同一面镜子，映照出不同家庭观的同时，也让观众看到了亲密关系、人际交往中不同价值观之间的碰撞与交织。那么，中国人的家庭观是怎样的？中国传统的人际交往理念又是怎样的？今天就让我们听听汉学家的观点。
▲节目中的麦琳和李行亮。（图片来自《再见爱人》微博）
美国汉学家安乐哲与中国结缘数十年，他对儒家思想中的家庭及亲情哲学感触颇深。他说：“‘家’滋养了人们相互依存的智慧，它的意义重在关系、责任、义务的不可分割性，堪为人类组织的典范，是‘利己个人主义’意识形态以外的另一种选择。”
他还解释了中华文化中“一多不分”的独特智慧：“可以做一个简单的比喻：‘安乐哲’这个人是独特的，这种独特不是排他性的，而是包容性的，是从个人的家庭、社会角色(老师、邻居)等而来，最终共同塑造了‘安乐哲’。‘一多不分’中的‘一’是依靠‘多’才能发展起来。”
▲一对情侣在安徽合肥翡翠湖公园心形公路打卡点合照留念。（图片来自中新社）
此外，儒家思想认为，“忠、孝、友、悌”是为人的基本道德准则。在社会结构方面，儒家思想强调“家”的概念。孔子重视家庭伦理，提出“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”的论断，强调家庭成员之间的和谐关系是家庭稳定的基础。英国青年汉学家寇哲明对此也有自己的见解。“儒家先贤更鼓励人们自我反思，从内在发现问题后约束言行，从而实现‘和谐’的构建。”寇哲明说。
说完汉学家眼中的中国家庭观，接下来再讲讲他们理解的中国人际交往。
其实，早在几百年前，意大利传教士利玛窦就曾表达过对于中国人际交往的认识。他在中国生活了20多年，期间广交好友，深刻体会到建立人际关系的重要性，以至于后来写下了《交友论》一书。个人经历告诉他，如果没有结交本地的好朋友，很难融入中国社会。
▲重阳节当天，游人在北京北海公园观赏菊花。（图片来自中新社）
厄瓜多尔汉学家何塞也曾表述过类似的观点：“在中国，师生之间、朋友之间常在一起小聚，联系紧密、彼此关心。即便是你人生最低潮的时候，他们也不会离开你。所谓四海之内皆兄弟也。”
上世纪80年代初第一次到北京，如今法国汉学家雅克·吉耶斯已经记不清到过中国多少次了。他认为“中国拥有令人称奇的文化和精神遗产。和谐、友善、舍己为人……”吉耶斯说：“在两千多年后的今天，这些人文精神仍旧发出回响，中国文化的内涵远远超出西方人简单的想象。”
综合中新社、《人民日报》、红星新闻等
