火塘里跳动的火焰烧过千年岁月，烧旺了彝家的生活热忱，也照亮了每个慕名而来的灵魂。
在全国大部分人盯着热浪通勤时，四川凉山州的人们，已经开启了连续8天的假期模式。民族团结进步节+火把节，假期一口气从7月17日延续到24日，可谓羡煞众人。
说到火把节，它可不只是“放假”的理由，更是一场跨越多个民族、延续千年的盛大庆典。被誉为“东方狂欢节”，它在彝族、白族、纳西族、哈尼族、拉祜族、普米族、傈僳族等民族中世代相传，热烈而端庄，欢腾又神圣。
三天三夜不灭的篝火，漫山遍野游走的火把，像银河落入人间，照亮田野，也照亮人心。西方有嘉年华，中国有火把节——这一节日究竟有何独特之处？又和世界各地的“火节”有哪些异同？
▲7月19日晚，云南昆明，云南民族村景区欢庆一年一度的火把节，吸引来自各地的游客参与其中。（图片来自中新社）
不插电的三天三夜，照样嗨翻天
“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。”当明代才子杨慎夜宿西昌泸山，在邛海之畔遥见山野间万人执火、踏歌而行的火把节盛景，或许不会想到，400余年后，这一古老节日的独特风情，竟能跨越时空，吸引全球游客共襄东方狂欢之盛！
作为中国多民族的盛大节日，传统的火把节一般要欢庆三天，主要活动多在夜晚举行，人们或点燃火把以照岁而祈丰年，或燃起篝火举行盛大的歌舞狂欢活动。白天，除举行传统的摔跤、斗牛等活动外，人们会利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，开展商贸活动等。其中，入选国家级非物质文化遗产代表性项目的彝族火把节规模最大、内容最丰富、特色也最为浓郁。
▲7月19日晚，云南昆明，云南民族村景区欢庆一年一度的火把节，吸引来自各地的游客参与其中。（图片来自中新社）
据云南民族大学教授白兴发介绍，传承千年的火把节是彝族文化的象征，又名星回节，彝族称为“过大年”。云南、四川等地节期多在每年农历六月二十四日前后，节日时间长短不一。
每年火把节期间，数万名国内外民众齐聚中国西南各地，在各类民俗活动中沉浸式体验彝族文化和当地民俗风情，譬如在斗牛、摔跤及火把狂欢等活动中体悟彝族民众的勇武精神及对美好生活的向往。
▲凉山彝族自治州火把节现场。（资料图，凉山彝族自治州官方供中新社）
一把火，烧出千年文化
火把节的起源与“火崇拜”息息相关，关于火把节的历史记载、口头传说、节日叙事具有共性。大部分火把节中，火被视为光明、温暖、驱邪和希望的象征。多民族火把节都强调通过点燃火把祈求平安、丰收和幸福。
据西南民族大学民族学与社会学学院副院长曲比阿果介绍，在彝族流传最广、最具代表性的火把节传说，是彝族英雄黑体拉巴斗败天神恶魔，团结民众对抗灾难的故事。在该传说中，火被用来驱赶天神放下的害虫、保护庄稼。而流传在白族、玉溪拉祜族的火把节传说，点燃火把也是为了保护庄稼。
而澜沧江西岸拉祜族、傈僳族的火把节传说同样与庄稼相关。相传，澜沧江西岸拉祜族点燃火把，是为了纪念带领人们开荒种地，却被天神嫉妒的巨人扎努扎别。在傈僳族传说中，诸葛亮教当地人种植水稻，并带领村寨村民点燃火把，去森林沼泽地接回运送稻种的汉兵。
在纳西族传说中，玉皇大帝嫉妒人间的和睦，命令掌火天神把人间烧光。掌火天神不忍危害人间，违背了旨意，被玉皇大帝杀害，他的心血化成一名孩童，告诉纳西族人民在门前点起火把，用假火瞒过玉皇大帝，使其不再为害人间。原来古人也懂“剧本杀”，一场反套路的火光大作战。
虽然多民族火把节节日流程有所差异，但“点火把”仪式必不可少。人们通过共有仪式“点火把”，将“火崇拜”这一信仰力量付诸行动，在年复一年的仪式中祈福避祸。火把一举，人间的烦恼好像都能烧成灰。
▲7月18日，游客在云南省昆明市石林彝族自治县欢度火把节。（图片来自中新社）
火光之下，我们其实在找同一件事
在印度、日本、西班牙等国均有以火狂欢的习俗或节庆。
白兴发介绍，每年4月在印度杜尔迦神庙前，数百名信徒通过赤裸上身互相投掷棕榈叶火把，以表达对尚武女神杜尔迦的敬意。其间，人们会通过火中跳舞向火神献祭以获得庇佑，祈求消灾避祸、风调雨顺。如希腊圣彼得节的火舞仪式，身穿传统服饰的当地民众会在鼓点与歌声中，赤脚在燃烧的木炭上奔跑、舞蹈，以此洗净罪孽获得神灵祝福；太平洋岛国斐济则通过“走火”（在燃烧的石块行走）民俗，以证明自己的勇气和力量能与祖先的灵魂建立联系。火中跳舞是勇气与信仰的具象化表达，这与云南一些彝族地区象征着跨越困难、迎接美好生活的“跳火把”（从燃烧的火把上跃过）异曲同工。
在曲比阿果看来，中国火把节和西方狂欢节都具有全民参与性。火把节期间，男女老少都会身着节日盛装，共同参与点火把、篝火晚会等活动，彻夜狂欢。西方狂欢节也是如此，人们会走上街头，通过化妆、跳舞、游行等方式尽情欢乐。这些节日都打破了日常生活的约束，让人们在特定的时间内尽情释放情感，享受自由与欢乐。
白兴发说：“从摩擦起火到生产生活，火对人类的生存发展起到巨大作用，被视为神秘而强大的力量，既能带来温暖与光明，又可引发灾难与毁灭。但象征着温暖与光明的‘火文化’在全世界是相通的。”
▲2024年7月28日晚，四川西昌，2024年凉山彝族火把节西昌主会场在星月湖公园举行开幕式，当地民众盛装迎接，围着火堆跳达体舞。（图片来自中新社）
专家们也指出了火把节与西方狂欢节的不同。
曲比阿果认为，中国火把节的核心是“祭火”，体现了对火的崇拜和敬畏，以及驱邪避灾、祈求丰收的愿望。火把节的活动具有浓厚的民族特色。西方狂欢节主要与宗教文化相关。在庆祝方式方面，中国火把节以点火把、篝火晚会、歌舞表演、体育竞技等为主要形式，活动多在户外进行，强调人与自然的互动和群体的参与。西方狂欢节以化装舞会、游行、街头表演等为主要形式，更注重个人的表演和装扮。
在白兴发看来，东西方文化中，不同的节日有着不同的社会活动，其价值理念各不相同。在彝族文化中，火既是神圣的祭祀对象，也是生产生活的重要工具，这种双重属性使得彝族火把节兼具泛神性与世俗性，而需全族参与的火把节祭祀、祭火仪式则以集体活动为核心，强调民族凝聚力。西方节日则多热衷于挖掘个体价值，在个人信仰与力量的主导下，人们才有勇气赤脚在燃烧的木炭上奔跑、舞蹈。
曲比阿果总结道：“中国火把节根植于中国多民族的农耕文化和自然崇拜，主要体现了对自然的敬畏，强调‘天人合一’的精神特质。西方狂欢节根植于西方的宗教文化和城市生活，更多体现了宗教仪式的世俗化。”
从明代诗人笔下的“满天星斗落人间”，到如今全球游客奔赴的“东方狂欢节”。火塘里跳动的火焰烧过千年岁月，烧旺了彝家的生活热忱，也照亮了每个慕名而来的灵魂。
燃着的，是生活，也是信仰。 （完）
参考中新社、中新网、凉山州人民政府网站等
